وكلّ قبيح منهيّاً عنه ؟ . وقد نقل عن صاحب الفصول كلاماً مفصلًا يشكك عبره في قدرة العقل على إدراك المصالح والمفاسد ، وأجاب عنها جميعاً بأننا نفترض حالة إدراكه . . والواقع أنّ حديث صاحب الفصول يصبّ أكثره في المنهجية حيثص ينفي قدرة العقل وحده - على كشف ملاكات الشريعة ، وسوف نناقش ذلك لاحقاً إنشاء الله . ولا ريب أنّ ببعض الردود على كلامه ضعيف ، ومنافٍ لصريح الأحاديث ، وأيضاً لما عله فقهاؤنا من ردّ القياس في الدين ومنهم الأستاذ النائينيرحمه الله - كما نقلنا عنه سابقاً . . ولذلك فإنّنا نفضل إحالة القضية منذ البداية إلى محكمة الوجدان ليرجع كلٌّ إلى عقله ويستثيره ، ويستنطقه هل يستقلّ بمعرفة الأحكام بعد تذكرة الوحي ؟ ويأتي الجواب بنعم من قبل مَنْ ألقى السَّمع وهو شهيد . أمّا بدون ذلك فإنّ العقل يبقى في سباته ولا يقاوم جبت الهوى والثقافة الباطلة والتربية المنحرفة . .